کتاب بهرام

مطالب علمی فرهنگی هنری

کتاب بهرام

مطالب علمی فرهنگی هنری

کتاب بهرام
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
  • ۶ اسفند ۰۳، ۰۵:۰۲ - ناشناس
    ok
  • ۰
  • ۰

گرگ و روباهی دوست بودند. روباه با زیرکی و هوش خود شکارها را پیدا می‌کرد و گرگ با قدرت و چنگال تیزش آنها را شکار می‌نمود. اما یک بار روزگار بدی به آن‌ها روی آورد و به مدت چند روز شکاری نیافتند. برای جستجوی بهتر، تصمیم گرفتند هر کدام به سوی جداگانه‌ای بروند و اگر چیزی پیدا کردند به دیگری خبر دهند.

گرگ به طور اتفاقی لانه‌ای از مرغ پیدا کرد و با شتاب خود به روباه خبر داد که شکار یافته است. روباه خوشحال شد و پرسید: "چه پیدا کرده‌ای که اینقدر خوشحال شدی؟ جایش کجاست؟" گرگ جواب داد: "دنبالم بیا تا نشانت بدهم." آنها به سمت خانه‌ای رفتند که حیاط بزرگی داشت و مرغدانی در گوشه‌ای از آن قرار داشت.

گرگ ایستاد و به روباه گفت: "این هم شکار من است، برو داخل و ببین چه کاری می‌کنی." روباه که بسیار گرسنه بود، با شتاب به درون حیاط رفت و خود را به مرغدانی نزدیک کرد. او در گوشه‌ای پنهان شد تا فرصت مناسبی پیدا کند تا به یکی از مرغ‌ها حمله کند و بگریزد.

  • بهرام بهرامی حصاری
  • ۰
  • ۰

به نظر من، این غزل معاصر از بهرام بهرامی دارای یک سبک تاریک و پر از نگرانی است. شاعر از تصویرسازی‌های قوی استفاده کرده است تا وضعیت معاصر را توصیف کند، اما احساسات منفی و ناامیدی در شعر حاکم هستند.

شعر به شکلی زیبا به وضعیت شهری که در مرداب جادوهای پیر افتاده است، اشاره می‌کند. تصاویر از شلاق زدن اسب، آرزوها و امیدهایی که در طلسم افراد حقیر گم شده‌اند، و غول ریا که به شکل موشی در انبار پنیر گم شده است! نشان‌دهنده ناراحتی ها و ناامیدی های اجتماعی عمیقی هستند.

استفاده از تصاویری مانند قلعه، شاهزاده، شمشیر و مرد مارگیر، احساسی از تاریکی و ناامیدی را در شعر نشان می‌دهد. این غزل معاصر با تصاویر شاعرانه‌ای که ارائه شده است، خواننده را به فکر و تأمل در موضوعاتی نظیر تقدیر، عشق، و تلاش برای بقا و رهایی می‌اندازد.

  • بهرام بهرامی حصاری
  • ۰
  • ۰

نگاهی به مضامین اجتماعی و سیاسی در غزل " مترسک" اثر بهرام بهرامی

مقدمه
شعر، به عنوان یکی از اصیل‌ترین اشکال هنری، همواره ابزاری برای بیان احساسات، افکار و نقدهای اجتماعی و سیاسی بوده است. غزل " مترسک" اثر بهرام بهرامی، نمونه‌ای برجسته از این نوع ادبیات متعهد است که با زبان استعاری و نمادین، به مسائل اجتماعی و سیاسی می‌پردازد.

تحلیل محتوایی
غزل با این بیت آغاز می‌شود:
"تیغه ی داس کشاورزان اگرچه تیز نیست، خشمشان هرجا که باشد بی گمان ناچیز نیست."
این بیت به روشنی نشان‌دهنده قدرت و پتانسیل نهفته در میان افراد عادی جامعه است. داس کشاورزان، نمادی از ابزار کار مردمی است که به رغم نداشتن تجهیزات پیشرفته، توانایی تغییر و تأثیرگذاری را دارند.

نمادها و استعاره‌ها

  • بهرام بهرامی حصاری
  • ۰
  • ۰

زمستان، فصلی که با سرمایش تنفس ما را خوابانده و با برف‌های پوشیده از سفیدی، دنیایی جدید را برایمان خلق می‌کند. در شعر، زمستان و برف به عنوان نمادهایی از تنهایی، زیبایی و گذر زمان شناخته می‌شوند. از همه‌ی این نمادها، "آدم برفی" به عنوان یک تصویر شگفت‌انگیز و عمیق، به شعرمان جذابیت و اعماق جدیدی افزوده است.

آدم برفی، آن شخصیتی خیالی ولی همواره حاضر در دنیای شعر است، که به تنهایی و زیبایی زمستان اشاره دارد. او در شعر به عنوان نمادی از تازگی و بی‌آلایشی، اما همچنین به عنوان نمادی از انزوا و غمگینی نمایان می‌شود. شاعران معاصر، با استفاده از آدم برفی، داستان‌ها و احساساتی را با تمام زیبایی و عمق به تصویر می‌کشند که بیانگر حالات زندگی و انسانیت است.

 شعر آدم برفی 1: 

دختر به حیاط خانه زل زد با ذوق

 از پنجره، با خیال آدم برفی!

 ❉

با حسرت برف بازی و آزادی

 می گفت : که خوش به حال آدم برفی!

  ❉

ترسید که سرما بخورد بیچاره!

 می سوخت دلش به حال آدم برفی!

  ❉

تا مادر او کمی از او غافل شد

 با زمزمه ی وصال آدم برفی!

 ❉

رفت و بغلش کرد و به خانه آورد

 از دلهره ی زوال آدم برفی!

 ❉

 آن را جلوی شعله ی شومینه نشاند!

برداشت کلاه و شال آدم برفی!

 ❉

می گفت : عزیزم دگر این جا گرم است

 جای تو به نزد خاله! آدم برفی!

 ❉

دیگر هم از آن کلاغ بدجنس نترس

 یک بوسه پراند، مال آدم برفی!

 ❉

این قصه ی عشق ماست، که در آن هستیم

 تو دختر و من مثال آدم برفی.

(شعر از بهرام بهرامی)

❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉

شعر آدم برفی 2: 

آفتاب است و پر از واهمه آدم برفی

می کند با خودش این زمزمه آدم برفی :

 ❉

من نمی خواهم از این خلوت خود دور شوم!

دوست دارم که بمانم همه آدم برفی.

 ❉

بر سر کاج به او گفت کلاغی زیرک:

بس کن این ناله و این همهمه آدم برفی!

 ❉

من و تو هر دو در این کوچ مهاجر هستیم.

و کسی نیست جدا از رمه، آدم برفی!

 ❉

گفت : من دوست ندارم بشوم چشمه و رود!

ماند باید به دو صد دمدمه آدم برفی!

 ❉

دوست دارم که زمستان ابدی باشد و من

زنده باشم و در آن خاتمه آدم برفی.

 ❉

آن جهان دیده به او از سر دلسوزی گفت:

نشوی تبرئه در محکمه آدم برفی!

 ❉

(بنشین بر لب جوی و گذر عمر بببین)

و ببین عاقبت این همه آدم برفی!

(شعر از بهرام بهرامی)

❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉

  • بهرام بهرامی حصاری
  • ۰
  • ۰

ضرب‌المثل‌ها و کنایه‌ها دو جنبه بسیار نزدیک و گاه جداناپذیر از زبان و فرهنگ هر جامعه‌ای هستند. ضرب‌المثل‌ها اغلب حاوی کنایه‌ها و تصاویر استعاری هستند که به واسطه آنها، پیامی عمیق‌تر و گاه پنهان‌تر به مخاطب منتقل می‌شود. این کنایه‌ها به ضرب‌المثل‌ها عمق و لایه‌های معنایی بیشتری می‌بخشند، به طوری که شنونده باید بیش از معنای سطحی کلمات دقت کند تا پیام واقعی را دریابد. از این رو، ضرب‌المثل‌ها بدون کنایه‌ها ممکن است قدرت تاثیرگذاری خود را از دست بدهند و نتوانند همان اثر روانی و اجتماعی مطلوب را برجای بگذارند. در نتیجه، استفاده از کنایه‌ها در ضرب‌المثل‌ها نه تنها زیبایی زبان را افزایش می‌دهد، بلکه کارآمدی آنها را در انتقال تجارب و حکمت‌های زندگی نیز تقویت می‌کند.

در این مطلب از سایت کتاب دوست، توجه شما را به چند ضرب المثل جذاب فارسی با موضوع چاه، چاله و سوراخ! دعوت می کنیم. امیدواریم که از خواندن این مطلب لذت و استفاده ی کافی را ببرید!

 

اول ، چاه را بکن، بعد منار را بدزد!

چاه کن همیشه ته چاهه!

چاه مکن بهر کسی، اول خودت، دوم کسی!


چاه نکنده منار دزدیده!

دلو همیشه از چاه درست در نمیاد!

  • بهرام بهرامی حصاری
  • ۰
  • ۰

استفاده از خوردنی‌ها و نوشیدنی‌ها در ضرب المثل‌ها، از دیر باز در فرهنگ‌ها و زبان‌های مختلف وجود داشته است و دلایل گوناگونی برای آن وجود دارد:

1. نزدیکی به زندگی روزمره: خوردن و نوشیدن بخش ضروری از زندگی هر فرد است. ضرب المثل‌ها که از این موارد استفاده می‌کنند، به راحتی قابل شناسایی هستند و مردم می‌توانند با تجربه‌های خود به آنها ارتباط برقرار کنند.

2. انتقال تجربه‌های عمیق: خوردن و نوشیدن به عنوان یکی از اصلی‌ترین اعمال انسان، تجربه‌های زندگی و درک‌های عمیقی را به انسان می‌آموزد. ضرب المثل‌هایی که از این مفاهیم استفاده می‌کنند، برای انتقال این درک‌ها به نسل‌های بعدی بسیار موثر هستند.

3. قابلیت تصویرسازی و آموزشی: خوردنی‌ها و نوشیدنی‌ها می‌توانند تصاویر زیبا و آشنا ایجاد کنند که در ذهن افراد ماندگار می‌شوند. ضرب المثل‌هایی که از این مفاهیم استفاده می‌کنند، به راحتی به یاد می‌مانند و بهترین نکات فرهنگی و اخلاقی را به طور تصویری آموزش می‌دهند.

4. انتقال ارزش‌های فرهنگی: خوردن و نوشیدن در فرهنگ‌ها دارای ارزش‌ها و نکات فرهنگی مختلفی است که از طریق ضرب المثل‌ها به نسل‌های بعدی منتقل می‌شود. مثلاً در فرهنگ‌های مختلف، مصرف هر غذای خاص می‌تواند نمادی از برخی ارزش‌ها و مفاهیم اجتماعی باشد که از طریق ضرب المثل‌ها به ارمغان می‌آید.

بنابراین، استفاده از خوردنی‌ها و نوشیدنی‌ها در ضرب المثل‌ها، به دلایلی همچون نزدیکی به زندگی روزمره، تصویرسازی قوی، انتقال تجربه‌های عمیق و انتقال ارزش‌های فرهنگی به نسل‌های بعدی، بسیار شایسته و اثربخش است.

ஜ۩۞۩ஜஜ۩۞۩ஜஜ۩۞۩ஜ

 ضرب المثل های شیرین فارسی در مورد شیر:

نه شیر شتر نه دیدار عرب!

نه نماز شبگیر کن نه آب توی شیر کن!

 

هنور دهنش بوی شیر میده!

از شیر مرغ تا جون آدمیزاد!

حالا که ماست نشد شیر بده!

شیر که ارزان شد، کسی گاو نمی خرد! (هلندی)

شیرم را حلال نمی کنم!

رحمت بر آن شیری که تو خوردی!

  • بهرام بهرامی حصاری
  • ۰
  • ۰

ادبیات فارسی با مجموعه‌ای از اشعار فاخر و بی‌نظیر، یکی از ارزشمندترین میراث‌های فرهنگی ماست. در این میان، سعدی شیرازی، شاعر برجسته قرن هفتم هجری، با آثار دلنشین و ماندگار خود جایگاهی ویژه در این عرصه دارد. یکی از شعرهای معروف او با بیت آغازین "من ندانستم از اول که تو بی مهر و وفایی" شروع می‌شود؛ شعری که با صداقت و روانی کلام، احساسات عمیق انسانی را به تصویر می‌کشد.

در این مطلب، قصد داریم به تقطیع و تحلیل این شعر زیبا بپردازیم تا از طریق شناخت دقیق‌تر ساختار و محتوای آن، به درک بهتری از هنر سعدی دست یابیم. تقطیع شعر، فرآیندی است که به ما امکان می‌دهد تا از جنبه‌های فنی و موسیقیایی شعر آگاه شویم و با شناخت وزن و قافیه، به زیبایی‌های نهفته در آن پی ببریم.

تحلیل این شعر فرصتی است برای دقت بیشتر به عمق احساسات و پیام‌های سعدی و بهره‌مندی از ظرافت‌های هنری او. امید است که این مقدمه شما را به همراهی در این سفر ادبی دعوت کند و شما را به لذت بردن از ظرایف و زیبایی‌های این اثر ترغیب نماید. با ما همراه باشید تا با بررسی جزء به جزء این شعر، از گوهرهای پنهان در آن پرده برداریم و از هنر بی‌بدیل سعدی لذت ببریم.

غزل ۵۰۹          
من ندانستم از اول که تو بی مهر و وفایی              عهد نابستن از آن به که ببندی و نپایی
دوستان عیب کنندم که چرا دل به تو دادم              باید اول به تو گفتن که چنین خوب چرایی
ای که گفتی مرو اندر پی خوبان زمانه                   ما کجاییم در این بحر تفکر تو کجایی
آن نه خالست و زنخدان و سر زلف پریشان            که دل اهل نظر برد که سریست خدایی
پرده بردار که بیگانه خود این روی نبیند                  تو بزرگی و در آیینه کوچک ننمایی
حلقه بر در نتوانم زدن از دست رقیبان                   این توانم که بیایم به محلت به گدایی
عشق و درویشی و انگشت نمایی و ملامت          همه سهلست تحمل نکنم بار جدایی
روز صحرا و سماعست و لب جوی و تماشا            در همه شهر دلی نیست که دیگر بربایی
گفته بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم                 چه بگویم که غم از دل برود چون تو بیایی
شمع را باید از این خانه به دربردن و کشتن           تا به همسایه نگوید که تو در خانه مایی
سعدی آن نیست که هرگز ز کمندت بگریزد           که بدانست که دربند تو خوشتر که رهایی
خلق گویند برو دل به هوای دگری ده                   نکنم خاصه در ایام اتابک دو هوایی
این شعر بر وزن " فعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلاتن " می باشد.

ف ع لا تن ف ع لا تن ف ع لا تن ف ع لا تن
من ن دا نس تم از او ول که تو بی مه ر و فا یی
  • بهرام بهرامی حصاری
  • ۰
  • ۰

رنگ سفید چیست؟

رنگ سفید یکی از رنگ‌های اصلی در دنیای رنگ‌ها است که در فرهنگ‌ها و علوم مختلف معانی و ویژگی‌های خاصی دارد. این رنگ نماد روشنایی، خلوص، سادگی و حتی برکت و قدرت است. در ادامه، به توضیحی کامل درباره رنگ سفید در جنبه‌های مختلف پرداخته می‌شود.

1. تعریف و ویژگی‌ها

رنگ سفید در واقع ترکیب تمامی رنگ‌های طیف نور مرئی است. از دیدگاه علمی، رنگ سفید زمانی ایجاد می‌شود که تمامی طول‌موج‌های نور به طور یکسان ترکیب شوند. در فیزیک، این ترکیب کامل نور باعث می‌شود که به چشم انسان رنگ سفید دیده شود. برخلاف رنگ‌های دیگر که از ترکیب نورهای خاص به وجود می‌آیند، سفید تمام نورها را منعکس می‌کند.

2. نقش سفید در فرهنگ‌ها

در بسیاری از فرهنگ‌ها، رنگ سفید نماد پاکی، بی‌گناهی و شرافت است. به عنوان مثال:

  • در فرهنگ غربی، لباس‌های سفید معمولاً در مراسم عروسی پوشیده می‌شوند تا نماد پاکی و شروعی جدید باشند.
  • در بسیاری از کشورهای آسیایی، رنگ سفید به عنوان رنگ عزاداری و سوگواری شناخته می‌شود.
  • در برخی از فرهنگ‌های بومی، سفید رنگی مقدس و نماد روشنی است که به موجودات روحانی یا خدایی نسبت داده می‌شود.

3. رنگ سفید در روانشناسی

  • بهرام بهرامی حصاری
  • ۰
  • ۰

اهمیت مصرف گوجه!

گوجه‌فرنگی یک گونه از گیاهان گلخانه‌ای از تیرهٔ نیشکریان و خانوادهٔ سیب زمینی است. معمولاً به عنوان یک میوه در نظر گرفته می‌شود، اما در واقع از نظر علمی یک میوه‌ی تک‌دانه‌ای به حساب نمی‌آید؛ زیرا به دلیل داشتن بذرهای درونش، از نظر بیولوژیکی یک میوه نیست.

گوجه‌فرنگی معمولاً به صورت گیاهی یک‌ساله و یا گیاهی دوساله کشت می‌شود. این گیاه دارای ساقه‌های پرورده و برگ‌های سبز تیره است و میوه‌های قرمز، زرد یا نارنجی دارد که ممکن است به صورت گره‌هایی بروی چمن‌هایی رشد کنند. گوجه‌فرنگی به دلیل مزه خوب و خواص غذایی که دارد، در بسیاری از غذاها به عنوان مکمل یا اصلی مورد استفاده قرار می‌گیرد. به عنوان مثال، از گوجه‌فرنگی می‌توان رب گوجه‌فرنگی، سس گوجه‌فرنگی، سالاد و انواع غذاهای گرم و سرد تهیه کرد.

گوجه‌فرنگی غنی از ویتامین C، پتاسیم، فیبر و آنتی‌اکسیدان‌ها است و مصرف منظم آن می‌تواند به حفظ سلامتی دستگاه گوارش، پیشگیری از بیماری‌های قلبی-عروقی و حتی کمک به محافظت از سلامتی چشم‌ها کمک کند.

  • بهرام بهرامی حصاری
  • ۰
  • ۰

رنگ سبز چیست؟

رنگ سبز یکی از رنگ‌های اصلی در طیف رنگی است که از ترکیب طیفی نور با طول موجی حدود 520-560 نانومتر به دست می‌آید. این رنگ از ترکیب رنگ‌های زرد و آبی به وجود می‌آید و به عنوان یکی از رنگ‌های اصلی در طیف رنگی شناخته می‌شود.

رنگ سبز در طبیعت بسیار رایج است و با گیاهان، درختان، چمن‌ها و بسیاری از محصولات غذایی، مانند سبزیجات و میوه‌ها، همراه است. این رنگ به عنوان نمادی از طبیعت، زندگی، تازگی و سلامت شناخته می‌شود و اغلب با احساسات مثبتی مانند آرامش، امید و تجدید نظر در ارتباط است.

رنگ سبز نماد چیست؟

علاوه بر این، رنگ سبز همچنین به عنوان نمادی از پایداری، حرکت به سمت زیست‌بوم‌های سالم و حفاظت از محیط‌زیست مورد استفاده قرار می‌گیرد. به همین دلیل، از رنگ سبز برای نمایش و تبلیغ محصولات ارگانیک، محافظت از محیط‌زیست و ترویج سبک زندگی سالم استفاده می‌شود.

  • بهرام بهرامی حصاری

آمارگیر وبلاگ